文/黄裳如果一个人可以按照自己的理想去过自己的生活，而这种理想不需要妥协，不需要抑制，或者隐忍，那这个人就是舒国治。舒国治，台湾作家，20多岁开始写作，一生过得比较闲散。大半生基本没有工作过，都是在流浪、游走中度过，用他的话说 “都是在东跑西荡的路上”。　　梁文道在《但少闲人》里说到舒国治：“受过洋人教育、见过世面的现代人，出入尘世而不滞着，心里头仍抱有一股嬉皮余风，很文艺，甚至不忌“破坏性”。因为他独自浪游美国，归来后竟变得更古老，更中国。读他《十全老人》一文，就看出他对于生活的追求简单到原汁原味：吃上要求“多在家中，餐餐四菜一汤。概多粗粮，米麦梁俱有，时蔬杂备，肉为点缀”；“住的要求更接地气：“容身于瓦顶泥墙房舍中，一楼二楼不碍，不乘电梯”；对穿衣仅满足于“衣惟布。夏着单衫，冬则棉袍…….件数稀少，常换常涤，不占家中箱柜”；娱味上追求“听戏曲或音乐，多在现场。家中未必备唱器唱片，一如不堪备书籍同义，使令暗合家徒四壁之至理也”。他把这种七八十年代普通拙朴的生活，称之为理想生活。“家徒四壁”被他品出了生活的意趣和美感。其实用现在流行的话来说就是一种极简生活主义。删繁就简，是他最理想的状态。在精神上，不因外界困扰，常带笑容，安然随处，坚持内心所感受的自然清简，在物质上追求更简单具体的生活，即使在溽热的台北，他也坚持不装凉气，家里没有多余的东西，例如电视。他闲散淡泊，品味独具，不以现代生活抹去古朴生活的美感。这样的生活，也许是现在很多媚青民众所难以理解与适应的。理想是什么？对舒志国而言，就是舒坦、自然，让自己的内心和思想处于萌青明澈的状态，做真实的自己，自由舒展。　　舒志国这样形容英国：“英国的全境，只得萧简一字。而古往今来英国人无不以之为美，以之为德，安于其中，也乐于其中”舒国治对于他的生活也是以此为乐，安于其中。很多人说，我们活着的目的，不就是为了穿的美好，吃的过瘾，住的舒坦吗？而为了追求这些，我们忘记了自己应该正真在乎的东西，在车马喧闹的城市奔波穿梭，纸醉金迷，欲望膨胀。在夜深人静时，又发现自己除了一身疲惫就剩下满心孤独了。舒志国却活出了自己，不以物质追求绑架自己的思想与生活，在他游走异乡的路上，也是选择轻装上阵，独自按图索骥，每到一处便打点零工，攒点小钱，又继续上路。对他而言，自由是追求的理想，简简单单，自满其足的享受着这样的日常生活，他的心就此息栖，算不上诗意，但亦有颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”的甘于清贫并不改其志的达观心态。　　杨绛先生说：“我们困惑的原因不是做的太多，而是因为想的多。”事实也如此，我们想的太多，太多的想法让我们变得患得患失，变得焦虑浮躁，看似自由却已失自由。忘记自己，忘记追求，忘记这个世界还有着太多的可能，只是日复一日的重复着昨天，不知道喜欢什么，想要什么，不再好好的爱自己爱生活，惰性、熬夜，酗酒，沉迷游戏，纠缠于琐碎繁杂之中。读舒志国，才发现他是一个极度清醒的人，知道自己喜欢什么样的生活，因为自己的欢喜自持，所以他一生过得是自己爱的生活。即使对于懒床，也保持自由率性，“我躺在床上，跷着脚，眼望着天花板。原本是睡觉，但睡醒了却还未起床，就这么望着天花板，若一会儿又困了，那就继续往下睡。反正最后还是睡，何必再费事爬起来”。他给自己这种自由生活的总结是懒。不想上班，因为早上爬不起来；晚上又不想睡，因为夜太美好；也不想一睁开眼，就去做不想做的事情。他这样任性，自己做主，以自己的心性去过自己散漫的生活，获得了内心安静下的深度满足。　　周国平说“一个人只要肯约束自己的欲望，满足于过比较简单的生活，生命的疆域会更加宽阔”。我们走过的每一天都不会再重新来过，不如珍惜眼前、过好当下、把心放空，断、舍、离一些无用的烦恼与贪恋，让生活与思想迈向自由而广阔的地方，人生也会因此变得更为有趣！