阿兹特克神话框架：五个太阳的传说将作于少监天子丹，诸侯黝，大夫苍关注她229 人赞同了该文章晨星再一次照耀在了特诺奇蒂特兰大金字塔的阶梯上，代表着我们的献祭仪式又要开始进行了。作为一名祭司而言，没有什么比向大家讲述我所擅长的关于诸神之间的故事更令人感到激动的了。在接下来很长的一段时间里，我都将为大家讲述在阿兹特克人眼中诸神的故事，在讲述那些至高无上、主宰命运的诸神之前，我认为很有必要先了解我们阿兹特克人眼中的世界，确切来说，这个世界及之前的世界们。TCG of Myths and Legends的阿兹特克神话卡面。转自机核网阿兹特克宗教是一个令人扑朔迷离而又难以放弃的课题，即使是受过基督教系统神学系统教育的西班牙编年史作家也对它们兴趣极大，尽管他们最后被弄得不知所措。诸多阿兹特克神话故事中也同样存在着许多不同的版本，即使是像“五个太阳的传说”（The Legends of Five Suns）这样重要的神话体系，也难免会在一些细微的地方存在着不同的叙述。在文章的最后，我会对此前叙述中出现的的不同版本做一个简要介绍，这将会以段落末尾【版本】的方式出现在文中。世界的诞生我们生活的这个世界诞生于一片虚无，没有你，也没有我；没有天堂托兰（Tollan）；也没有冥界米克特兰（Mictlan）；更没有后来那些统治世界、主宰人类命运的至高无上的男女诸神……除了一位神祗这位神祗名叫奥梅特奥特尔（Ometeotl），他于一切之前诞生，是太初之时的第一位神祗。就像他的名字一样（Ometeotl意为双神，"Two Gods"）他是一位二元性的神，代表着天与地、冷与热、光明与黑暗、秩序与混乱……他既有男性的神格托纳卡特库特利（Tonacatecuhtli，又被称为奥梅特库特利Ometecuhtli），又有女性的神格托纳卡西瓦特尔（Tonacacihuatl，又被称为奥梅西瓦特尔Omecihuatl）【版本1】奥梅特奥特尔自己创造了自己，也将这个这个宇宙从虚无之中创造，接着他男性的化身—托纳卡特库特利与女性的化身—托纳卡西瓦特尔相结合，他们生下了四位孩子，也就是四位不同颜色的“特斯卡特利波卡”【版本2】：东方由白色的特斯卡特利波卡——克特萨尔科瓦特尔（Quetzalcoatl，意为“羽蛇”）所统治西方由红色的特斯卡特利波卡——希佩托特克（Xipe Totec，意为“剥皮之主”）所统治【版本3】南方由蓝色的特斯卡特利波卡——维齐洛波奇特利（（Huitzilopochtli），意为“左蜂鸟”）所统治北方由黑色的特斯卡特利波卡——特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca，意为“烟雾镜”）所统治这四位神合力创造了我们今天所生活的这个世界，但在他们创造世界之前，他们必须毁灭在他们下方水域中的怪物：原始海怪西帕克特利（Cipactli）。它的身躯是由鳄鱼、鱼和青蛙三部分所组成，每一个关节上都长着一张嘴，有着无尽的饥饿。每当众神试图创造某物时，它就会落入诸神下方的水中，被西帕克特利所吞噬。在近来的一些流行作品再创作里的羽蛇克特萨尔科瓦特尔，来自最新的FGO2.7版本克特萨尔科瓦特尔和特斯卡特利波卡决定联手消灭这个怪物，特斯卡特利波卡用自己的一只脚作为诱饵吸引它，西帕克特利吞噬了它。接着两位神合力擒获并毁灭了西帕克特利，用它的身躯创造了陆地，众神随后又一起创造了火、创造了第一个男人和第一个女人、创造了万神殿里的其余诸神、创造了秩序……以及最重要的，他们创造了光明为了创造光明，他们需要选出一位神成为太阳第一个太阳第一个成为太阳的是烟雾镜特斯卡特利波卡由于在先前消灭西帕克特利的过程是丧失了一只脚(或者他本身就代表黑夜)，特斯卡特利波卡并不能变成完整的太阳，他只能设法变为半个太阳。世界就以此种方式运行了一段时间。特斯卡特利波卡，选自《博尔吉亚抄本》但是烟雾镜成为太阳一事让羽蛇克特萨尔科瓦特尔非常不满，两兄弟间的矛盾越来越激烈。最终，羽蛇神用石榔头把自己的哥哥从天上砸落大海。没有了太阳，世界陷入了一片黑暗。愤怒的特斯卡特利波卡驱使美洲虎吞噬了他的所有子民，世界就此毁灭。第一个太阳纪元就这样结束了。这一太阳纪被称为“四美洲虎”（4 Jaguar， 纳瓦特尔语：Nahui-Ocelotl）。这个太阳持续了676年，那个时代的人们都是巨人，食橡子维生。第二个太阳在第一个太阳毁灭之后，羽蛇神克特萨尔科瓦特尔成为了新的太阳诸神又创造了新的人类，这一次的人们是正常大小的。但是随着岁月的流逝，人们开始越来越不开化，开始忘记了对神的敬仰，不再对众神表现出应有的敬意。克特萨尔科瓦特尔，形象来自《马格里亚贝齐亚诺抄本》（Codex Magliabechiano）最终，特斯卡特利波卡运用巫术的力量，召唤了一场飓风摧毁了整个世界。所有的一切都被摧毁了，只有少部分人幸存了下来，但是他们都被特斯卡特利波卡变成了猴子。【版本4】第二个太阳纪被称为“四风”（4 Wind，纳瓦特尔语：Nahui-Ehecatl）。这个太阳持续了364年，之后的居民都是人类，食松子为生。第三个太阳第三个成为太阳的是雨神特拉洛克（Tlaloc）但特斯卡特利波卡诱奸了他的妻子，丰饶美丽女神索奇克特萨尔（Xochiquetzal，意为“花羽”）并强迫她嫁给自己。悲伤的特拉洛克在很长的时间里拒绝做任何事情，终日沉湎于悲痛之中。特拉洛克是一位古老而强大的神，对他的崇拜从公元2世纪的库奥蒂瓦坎时代就开始了，图中形象选自16世纪的《里奥斯抄本》（Codex Ríos.）这导致了一场旱灾席卷了整个世界，人们向悲痛的太阳乞求下雨，但是特拉洛克不予理会，人们继续乞求。不厌其烦的特拉洛克怒火中烧，降下了一场火雨，倾盆的火雨一直持续到整个世界被大火烧成灰烬。幸存下来的人们变成了火鸡、蝴蝶和狗，众神不得不从灰烬中建造一个新的世界。第三个太阳纪被称为“四雨”（4 Rain，纳瓦特尔语：Nahui-Quiahuitl）这个太阳持续了312年，人们食莲子为生。第四个太阳第四个太阳是特拉洛克的新妻子，河湖女神查尔奇赫特利奎（Chalchiuhtlicue，意为“翡翠裙”）查尔奇赫特利奎，形象来自《博尔吉亚抄本》她是一位仁慈善良的统治者，热爱着自己的人民。但是特斯卡特利波卡用谣言中伤她，说她并不是真正爱自己的人民，而是用虚伪的假装善良来赢得人们的赞美。查尔奇赫特利奎最终被谣言所压垮。她终日哭泣，留下血泪。太阳的哭泣持续了五十二年，造成了可怕的洪水，淹没了这个世界，所有的的人们都变成了鱼。【版本5】第四个太阳纪被称为“四水”（4 Water，纳瓦特尔语：Nahui-Atl）这个太阳持续了676年，居民食用一种野生的水生植物。第五个太阳在前四个太阳都被毁灭之后，诸神不再想重蹈之前世界毁灭的覆辙，开始着手创造第五个太阳——如今我们生活的年代。相互争斗的诸神终于决定合作，共同创造新的世界：羽蛇克特萨尔科瓦特尔和他的孪生兄弟鬼怪神索洛特尔（Xolotl）前往冥界米克特兰（Mictlan），取回上一个太阳纪中居民的骨头来创造新生命；烟雾镜特斯卡特利波卡则与羽蛇克特萨尔科瓦特尔变身为蛇，联手抓住了游弋在世界海洋中的巨大怪物特拉尔特库特利（Tlaltecuhtli），将它的身躯撕成两半，一半为天，一半为地。随后，诸神令它的身躯长出了山川、洞窟、草木、百花，创造了我们今天生活的世界。【版本6】鬼怪神索洛特尔最后，众神齐聚在在库奥蒂瓦坎（Teotihuacan，意为“创造众神之地”即今天的库奥蒂瓦坎遗址），决定在黑暗中创造一个新的太阳。被选为太阳的神必须将自己的生命奉献为火中的祭品。众神中地位最卑下的纳纳瓦特辛（Nanahuatzin，意为“满身伤疤”）和雨神特拉洛克的年轻子嗣特库西斯卡特尔（Tecuciztecatl）自愿跳入篝火中，争逐成为新的太阳。特库西斯卡特尔，选自《博尔吉亚抄本》诸神认为特库西斯卡特尔年轻而强壮，应该被选为太阳，而纳纳瓦特辛年老而弱小，理应成为月亮。骄傲的特库西斯卡特尔认为这次牺牲将是他获得永生的机会，而地位卑下的纳纳瓦特辛则把这次牺牲看作是自己的职责。在祭祀前的日子里，两位神灵都将经历净化。众神准备了一个高耸入云的平台，熊熊烈火燃烧了四天。两个选择的神必须跳进火焰之中。特库西斯卡特尔第一个做出尝试，但是他没有足够的勇气穿越篝火的烈焰，他回头了。纳纳瓦特辛则缓缓走入熊熊燃烧的烈火之中，他随后被火焰吞噬。特库西斯卡特尔的自尊受到了伤害，随后也跟着他一同走入烈火。纳纳瓦特辛从一位满身溃伤的神重生为了强大的太阳神托纳蒂赫（Tonatiuh）这就是如今的太阳，特库西斯卡特尔则成为了月亮。【版本7】太阳神托纳蒂赫，选自《博尔吉亚抄本》不过，在成为强大的太阳之后，托纳蒂赫竟开始向诸神索命，否则拒绝在天上运行。羽蛇神克特萨尔科瓦特尔献祭了数千个神祇的心脏，随后风神埃赫卡特尔（Ehecatl，羽蛇神的另一个面相）将他吹上了运行的轨道。我们所生活的这个时代便是第五个太阳纪，它被称为“四运动”（4 Movement，纳瓦特尔语：Nahui-Ollin，Ollin这个词在纳瓦特尔语中还有“地震”的含义)，这个时代据说会在地震中毁灭，无数生灵死亡。届时太阳神托纳蒂赫也将寿终正寝。高悬于天空的托纳蒂赫这场灾难将于何时发生？即使是像我这样地位尊崇的祭司也不得而知。我们唯一可以确定的是：它为期不远了。第五个太阳纪已经非常古老，它已经历了大约四千至五千年，现在它正面临着结束的阶段，这也是为什么太阳神托纳蒂赫的脸上会布满皱纹。不幸的是，计算这个太阳纪何时结束的方法，在我们这个时代已经被人所遗忘。世界末日终会来临，我们无时无刻都生活在这种恐惧之中。若想延缓末日的到来，我们需要将活人的心脏和鲜血奉献给托纳蒂赫，确保他每天有力量升起给大地带来新的生命而不至于熄灭。在那个时候，太阳神将会伸出他如同燧石刀一般锋利的舌头，贪婪的吞噬着我们所奉献的心脏。在阿兹特克太阳历石（Aztec calendar stone）正中的人脸即为如今的太阳托纳蒂赫，他正贪婪的伸出舌头吞食活人心脏因此，作为阿兹特克人，我们每个人都有着一个神圣的义务：对我们的敌人发动荣冠战争（xochiyaoyotl），将俘虏的血和心脏奉献给托纳蒂赫，来确保第五个太阳纪元得到延续。这不仅是为了人类的存续，更是为了整个世界的存续……不同的版本【版本1】：在另一个不同的版本里，太初之时的第一位创造之神是一位至高无上而无法描述的神灵——特洛克纳瓦克（Tloquenahuaque）。这是一位非常抽象的神祗，有关这位神祗也没有什么过多的记载。只知道它的地位相当于基督教中的圣父或基督。有学者认为，特洛克纳瓦克只是奥梅特奥特尔的另一个名字而已。【版本2】：这个版本认为，是大地女神科瓦特利奎（Coatlicue）诞下了四位不同颜色的“特斯卡特利波卡”，因此她也被称为“众神之母”（mother of the gods，纳瓦特尔语：teteoh innan）科瓦特利奎的雕像【版本3】：另一说认为统治东方的是红色的特斯卡特利波卡希佩托特克，而羽蛇克特萨尔科瓦特尔则是统治西方的白色特斯卡特利波卡。现代人对阿兹特克神话的艺术再创作。图中为剥皮之主希佩托特克,转自机核网。【版本4】：另一种说法认为，特斯卡特利波卡将这个纪元的人们全部变成了猴子，但是羽蛇克特萨尔科瓦特尔却非常喜欢这些看起来有缺陷的人们。在失望之下，他用一场飓风刮走了所有的猴子，离开了这个世界去创造新的人类了。克特萨尔科瓦特尔的形象是多变的，在最经典的“羽蛇”形象里，他和玛雅的羽蛇神库库尔坎（Kukulkan）并无二致这个故事和我们所熟知的“羽蛇神归来”的故事并无关系。而有关“羽蛇神归来”的故事我们会放在之后的进阶部分再说。【版本5】：有的版本认为洪水毁灭这个世界和特斯卡特利波卡的谣言并无关系。查尔奇赫特利奎是有意毁灭这个世界的，具体的原因则不得而知。【版本6】：在有的版本里，特斯卡特利波卡的一只脚是被拿来当作诱饵引诱特拉尔特库特利才被吃掉的，而不是被此前的西帕克特利吃掉。特拉尔特库特利【版本7】：关于我们这个时代的太阳神到底是谁有着很多的版本。我们在这里选择了阿兹特克人的官方说法——刻在太阳历石上的托纳蒂赫。而在有的版本里，当今的太阳即是阿兹特克人的伟大战神维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）参考资料：《阿兹特克文明》乔治·C·瓦伦特部分选段的叙述文笔和插图来自机核：浅谈阿兹特克创世神话：世界如何在墨西哥人的传说中诞生又毁灭？Five Suns - WikipediaNanahuatzin - Wikipedia《博尔吉亚抄本》（Codex Borgia）文中出现的神名由中文维基百科阿兹特克汉化组（爱好者）最终审定