类皆一体填凑，字内筋举无存者。
《苏斋题跋·重摹子昂五字损本兰亭卷》（论形象）
［清］翁方纲
愚最不服临古帖以不似为得神。 形之不似，神于何似？若不似，则冯承素辈可不依茧纸之样，即《定武》原石，先不可信矣。舍坦途弗率，而侈言凌躐，此今日学者之大患也，岂止书法哉！
《州山人四部稿·山谷书墨竹赋》（论形象）
［明］王世贞
石室先生以书法画竹，山谷道人乃以画竹法作书。其风枝雨叶，则偃蹇欹斜；劲节，则亭亭直上。此卷为刘克庄书《墨竹赋》，尤是当家，试一展览，淇园秀色在目睫间矣！
《书画跋跋·跋陈鸣野诗》（论形象）
［明］孙鉱
其真书多肉，草书多骨，然皆不出法度外。遇其合作时亦咄咄露神采，肥有骨，瘦有姿。此跋“介缩项足，枯败蔓”之逾亦得其似，然似摘其病讥之，或未见其得意笔耳？
《书法雅言·规矩》（论形象）
［明］项穆
圆为规以象天，方为矩以象地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方，既曰规矩，又曰之至。是圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。此由自悟，岂能使知哉？
《书诀》（论形象）
［明］丰坊
书有筋骨血肉。 筋生于腕，腕能悬则筋脉相连而有势，指能实则骨体坚定而不弱。血生于水，肉生于墨，水须新汲，墨须新磨，则燥湿调匀而肥瘦得所。
无垂不缩，无往不收，则如屋漏痕；言不露圭角也。违而不犯，和而不同，带燥方润，将浓遂枯，则如壁坼：言布置有自然之巧也。指实臂悬，笔有全力，衄顿挫，书必入木，则如印印泥：言方圆深厚而不轻浮也。点必隐锋，波必三折，肘下生风，起止无迹，则如锥画沙：言劲利峻拔而不凝滞也。水墨所得，血润骨坚，泯规矩于方圆，遁钩绳于曲直，则如折钗股：言严重而浑厚而不必蛇蚓之态也。古人论书之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。
《衍极》（论形象）
［元］郑杓
至哉，圣人之造书也， 其得天地之用乎！盈灵消长之理，奇雄异之观，静而思之，漠然过联，散而观之，万物纷错，书之义大矣哉！自秦以来，知书者不少，知造书之妙者为独少，无他，由师法之不传也。
《续书谱》（论形象）
［宋］姜夔
风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，斜如醉仙，端楷如贤士。
《海岳名言》（论形象）
［宋］米芾
字要骨格， 肉须裹筋，筋须藏肉，秀润生、布置稳，不俗。险不怪，老不枯，润不肥，变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪，贵形不贵作，作入画，画入俗，皆字病。
《评书药石论》（论形象）
［唐］张怀
无物之象， 藏之于密，静而求之或存，躁而索之或失，虽明目谛察而不见，长策审逼而不知，岂徒倒薤、悬针、偃波、垂露而已哉，是知之也。
《书断》（论形象）
［唐］张怀
草书之状也，宛若银钩，飘若惊鸾，舒翼未发，若举复安。
黄帝之史，沮涌苍颉，眺彼鸟迹，始作书契，纪纲万事，垂法立制。观其措笔缀墨，用心精专。守正循检，矩折规旋，其曲如弓，其直如弦。矫然时出，如龙腾于川；森而下，若雨坠于天。
体有六篆，巧妙入神，或象龟文，或比龙鳞，纡体放尾，长翅短身，延颈负翼，状似凌元。
画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法。
观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规，抑左扬右，望之若崎，鸾企鸟，志意飞移，狡兽暴骇，将奔未驰。状似连珠，绝而不离，畜怒从郁，放逸生奇。腾蛇赴穴，头没尾垂，机要微妙，临时章宜。
《六体书论》（论形象）
［唐］张怀
大篆者……广乎古文，法于鸟迹，若鸾凤奋翼、虬龙掉尾，或花萼相承，或柯叶敷畅，劲直如矢，宛曲如弓，钻利精微，同乎神化。
小篆者……或镂纤屈盘，或悬针状貌。鳞羽参差而互进，璧错落以争明。其势飞腾，其形端俨。
八分者……点画发动，体骨雄异，作威投戟，腾气扬波，贵逸尚奇，探灵索妙。
行书者……晨鸡踉跳而将飞，暮鸦联翩而欲下。贵其家承蹑不绝，气候流通。
草书者……字势生动，宛若天然，实得造化之姿，神变无极。
大率真书如立，行书行，草书如走。
臣闻形见曰象，书者法象也。
《文字论》（论形象）
［唐］张怀
文也者，其道焕焉。日月星辰，天之文也；五岳四渎，地之文也；城阙朝仪，人之文也。字之与书，理亦归一。
察其物形，得其文理，故谓之曰文。
或若擒虎豹，有强梁拿摧之形；执蛟螭，见蚴盘旋之势。探彼意象，入此规模，忽若电飞，或疑星坠。
《书谱》（论形象）
［唐］孙过庭
观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓妖之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅；翰不虚动，下必有由。一画之内变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。
《笔髓论·释草》（论形象）
［唐］虞世南
草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋， 柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。既如舞袖挥拂而萦纾，又是若垂藤盘而缭绕。蹙旋转锋，亦如腾猿过树，逸蚪得水，轻兵追虏，烈火燎原。或体雄而不可抑，或势逸而不可止纵于狂逸，不违笔意也。羲之云：透嵩华兮不高，逾悬壑兮能越，或连或绝，如花知飞，若雄若强，逸意而不相副，亦何益矣。但先缓引兴，心逸自急也，仍接锋而取兴，兴尽则已。又生锋，任毫端之奇，象兔丝之萦结，转剔角多钩，篆体或如蛇形，或如兵阵，故兵无常阵，字无常体矣；谓如水火，势多不定，故云字无常定也。
《笔髓论》（论形象）
［唐］虞世南
行书之体，略同于真。至于顿挫盘礴，若猛兽之搏噬；进退钩距，若秋鹰之迅击。故覆腕抢毫，乃按锋而直引，其腕则内旋外拓，而环转纾结也。旋毫不绝，内转锋也。加以掉笔联毫，若石玉瑕，自然之理。亦如长空游丝，容而往来；又如虫网络璧，劲而复虚。
《笔髓论·释真》（论形象）
［唐］虞世南
如高峰之坠石。
似长空之初月。
一若千里之阵云。
如万岁之枯藤。
劲松倒折，落挂石崖。
如万钧之弩发。
《草书状》（论形象）
［梁］萧衍
疾若惊蛇之道，迟若渌水之徘徊。缓则雅行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。乍驻乍引，任意所为。或粗或细，随态运奇，云集水散，风回电驰。及其成也，粗而有筋，似蒲葡之蔓延，女萝之繁萦，泽蛟之相绞，山熊之对争。若翅而不飞，欲走而不停，状云山之有玄玉，河汉之有列星。厥体难穷，其类多容，婀娜如削弱柳，耸拔如袅长松；婆娑而飞舞凤，宛转而起蟠龙。纵横如结，联绵如绳，流离似绣，磊落如陵，晔晔，弈弈翩翩，或臣而似倒，或立而似颠，斜而复正，断而还连。若白水之游群鱼，林之挂腾猿；状众兽之逸原陆，飞鸟之戏晴天；象乌云之罩恒岳，紫雾之出衡山。岩若岭，脉脉如泉，文不谢于波澜，义不愧于深渊。
《笔意赞》（论形象）
［晋］王僧虔
骨丰肉润，入妙通灵。努如植槊，勒若横钉。开张凤翼，耸擢芝英。粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。
《笔势论十二章·处戈章第五》（论形象）
［晋］王羲之
夫斫戈之法，落竿峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧炎弩初。处其戈意，妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水。凌切于云汉，倒载陨于山崖。 天门腾而地户跃，四海谧而五谷封；玉烛明而日月蔽，绣彩乱而锦纹翻。
《笔势论十二章·说点章第四》（论形象）
［晋］王羲之
夫著点皆磊似大石之当衢，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，尖如鼠屎。如斯之类，各禀其仪，但获少多，学者开悟。
《草书势》（论形象）
［晋］索靖
盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。虫蛇，或往或还，类婀娜以羸羸，奋而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水隆扬其波。芝草蒲葡还相继，棠棣融融载其华。玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。兴举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附，窈娆廉苦，随体散布。纷扰扰以猗靡，中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间，腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾，骇龙反据，投空自窜，张设牙距。或若登高望其类，或若既往而中顾，或若倜傥而不群，或若自检于常度。
《四体书势》（论形象）
［晋］卫恒
字画之始，因于鸟迹，苍颉循圣作则，制斯文体有六篆，妙巧入神。或龟文针裂， 栉比龙鳞，纾体放尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼。扬波振撇，鹰鸟震，延颈胁翼，势欲凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连，似水露缘丝，凝垂下端。纵者如悬，衡者如编，杳杪斜趋，不方不圆，若行若飞，远而望之，若鸿鹄群游、骆驿迁延；迫而视之，端际不可得见，指不可胜原。研、桑不能索其诘屈，离娄不能睹其隙间，般、揖让而辞巧，籀、诵拱手而韬翰。
观其措笔墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然突出，若龙腾于川；涉尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟，就而察之，有若自然。
《四体书势》（论形象）
［晋］卫恒
厥用既弘， 体象有度，焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或栉比针裂，或砥平绳直，或蜿蜒缪戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间，若钟设张，庭燎飞烟；崭岩嵯峨，高下属连，似崇台重宇，层云冠山。远而望之，若飞龙在天，近而察之，心乱目眩，奇姿谲诡，不可胜原。
《隶书体》（论形象）
［三国］成公绥
烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。或轻拂徐振，缓按急挑，挽横引纵，左牵右绕，长波郁拂，微势缥缈。……彤管电流，雨下雹散，点軴折拔，掣挫安按；缤绍络绎，纷华粲烂，卓荦，一何壮观！……若乃八分玺法，殊好异制，分白赋黑，棋布星列，翘首举尾，直刺邪掣，缱绻结体，衫夺节。或若龙盘游，蜿蜒轩翥，鸾凤翱翔，矫翼欲去或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路。仰而望之，郁若霄雾朝升，游烟连云；俯而察之，漂若清风厉水，漪澜成文。