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觉悟 音乐： 黎瑞恩 - 你是我生命中一切春雷响，万物长，惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。
惊蛰已至，雷声渐起，蛰伏的昆虫在冬眠中惊醒，开始爬出地面。
从蛰伏走向奋起，从沉睡走向苏醒，是惊蛰中包含的最耐人寻味的意蕴。
细细品悟，那原来是人生的三种大修行。
时机不到，学会蛰伏
人为什么需要蛰伏？一为保存自己，二为等待时机。
你有才华和潜力，但是没能力和机会，这时乱出风头就很容易被消灭在萌芽状态，或者是来自别人的直接打压，或者是自己在困境中一蹶不振。
所以《周易》中说：“龙蛇之蛰，存其身也。”
龙者，鳞虫之长。秋分之后，天气转冷，龙开始潜入深渊，默默等待春天来临。惊蛰之后，巨龙苏醒，在农历二月初二这天才开始抬头升空。
能大能小是条龙，只大不小是条虫。在外界环境严峻的时候，就连龙这么强大的生物，在严寒之中也懂得委屈自己，收敛锋芒。
唐末隐士罗隐言：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时机不到，纵然是英雄豪杰，也只能处处碰壁、不得施展。
所谓“识时务者为俊杰”，此时能知沉潜，方为识时务，才是真豪杰。
何为“时机”？
天时、地利、人和。天时是大势所趋，地利，是适合你展现才华和抱负的环境和平台。人和，是你的经验已经积累够，你的定力已经锤炼成，你的才能已经锻造出。
当这些不具备，就要学会蛰伏，在忍耐低调中保存自己，在自我修炼中等待时机变化，直到万事俱备，东风吹起。
对此张良堪称我们最好的典范。
他在亡国后凭血气之勇散尽家财寻天下勇士刺杀秦始皇，在古博浪沙掷出惊天一锤后，失败而遭通缉追杀，从此隐姓埋名九年，这就是在保存自己。
这期间也正是他修炼心性、积累学识、砥砺才能的最好时机，待到天下大乱、楚汉争霸的时机到来，就顺理成章地成为一位“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的绝代谋圣。
所以《周易》云：“君子藏器于身，待时而动。”《管子》说：“时则动，不时则静。”这值得我们一再领悟。
知自保，有静气，沉得住，能等待，是成大事者的必备素质。
时机一到，惊而奋起
明者因时而变，知者随事而制。明智的人，会根据不同的时期、不同的发展，采取不同的行动。
时运不济，就默默蛰伏，积蓄力量；时来运转，则一鸣惊人，一飞冲天。
这样的人，才能在复杂的世界中，进退自如，无往不利。
所以成大事者，不仅在时机不到时能沉得住，在时机到来时更要能奋得起。蛰，是为了惊。
为什么蛰伏有利于奋起高飞？除了经验、心性和才能的积累、磨砺与锤炼，还有至关重要的一方面，就是眼光。
一个蛰伏的人是身处事外的人——他是局外人，能够站在局外观察和思考他人以及外在的环境、变化和趋势。
所谓“当局者迷，旁观者清”，因而更容易看清、看透。这就会训练出一种见识和眼光。
时势的特点是厚积而薄发，来得慢、发得急、去得快，往往转瞬即逝。
于是能不能具备看到、看准并及时抓住的眼光就显得尤为重要，所谓“机不可失，失不再来”。
所以《菜根谭》中说得好：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”耐得住寂寞，其实就是在积攒未来成功的分量。
惊雷一声，万物觉醒
惊蛰，是从沉睡走向苏醒。人生，也需要从迷执走向觉醒。
惊蛰就如同是天地间的一声号角，唤醒沉睡数月的花草蛇虫。同时也唤醒了生长在这片土地上的人。
人们开始响应天地的复苏，开始自己的人生觉醒。
这种觉醒的背后，是一种大转向，名为“王阳明时刻”。
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何为“王阳明时刻”？
明武宗正德元年，公元1506年，王阳明因反对宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。
在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明在一种困顿和痛苦之中，结合自己历年来的遭遇，日夜反省，终于在一天半夜豁然大悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
史称“龙场悟道”。这一时刻，标志着千古心学的正式诞生，乃中国历史上举足轻重的大事件。
这便是那个“王阳明时刻”。
王阳明顿悟之时所说的那句话，归结为八个字，其实就是禅宗的“本自具足，不假外求”。
你所要的一切，你心中本来就全都有，不仅不必向外逐求，而且向外求本身就是一种虚妄。
为什么？因为大多数人都没有弄明白，自己真正想要的、所要的，是什么。
向外求，求的是金钱、权力、他人的认可、物质的占有……
而不论求的是什么，说到底都是为了自己心理上的满足——从最根本处，人所谓的成败荣辱喜乐悲欢，关系的不过只是自己内心的感受。
“王阳明时刻”的真正意义，就是从“向外求”转为“向内求”。这种转变，是智慧的真正开始，觉悟的真正开启。
人们仿若惊雷一声，顿悟觉醒，抓住春天的机会，全力以赴，挥洒自己的勤劳与汗水。开启一年的工作，开启一年的奋斗。
并且始终相信，梦想能到达的远方，总有一天脚步也会到达！
诗词君说：
作为一个节气，惊蛰上接于天时；作为一种智慧，惊蛰下达于人事。
这是一个天人合一的节气。也是一个大变动的节气，有机遇，更有挑战。
顺应天时，保持谨慎的同时，努力发挥出自己的潜力。
全力以赴，这一年，一定大有可为。