自古以來，名山大川從來就不缺乏隱居之士。近年來，終南山隱士聲名鵲起，那麽武當山有沒有隱士呢？當然有，武當這樣的名山怎會例外？在武當山西南方向的五朵峰自然保護區的全真觀村，就隱居著壹群武當“隱士”。
在歷史上，隱士多為避世厭世、懷才不遇或者隱居修道者居多。在諸多武俠小說和電影電視劇中，隱士多以閑雲野鶴、清凈苦修的智者形象出現。如今的武當隱士們似乎更接地氣，他們穿著中國古代傳統服裝，披頭跣發，過著悠閑自在的田園生活。
隱士們在大山裏隱居修行，過著常人難以想象的生活。在外人看來，他們生活在主流社會之外，與現代文明格格不入，是壹個充滿了神秘色彩的群體。而對這些修道者來說，海拔800米的五朵峰自然保護區地處八百裏武當，遠離都市喧囂和世俗煩擾，這裏層巒疊章，環境清幽，不僅深藏著神秘的武當山西神道全真觀遺址、綿延起伏朝向金頂的五老峰，還有雄偉蒼勁的古樹陪伴，是他們夢寐以求的修煉福地。
不要問我從哪裏來，也不要問我要到哪裏去。在山巒環抱的坡地上，零星散落著幾戶土屋面朝五老峰，坡腳矗立著兩株相儒以沫的千年銀杏樹，樹下便是全真觀遺址，如今只能看到斑駁基石。幾間廢棄的土屋，被隱士們打理得清新雅致。壹席竹簾、壹個蒲團、壹把古琴、壹壺清茶，看似隨意的擺設，卻透出不沾凡塵的仙家之氣。據了解，他們屬於武當松溪派，是武當文化虔誠的追隨者，兩年前悄然落戶全真觀附近。他們每天的大多數時間都在誦讀經文，打坐修煉。
年輕的隱士們給他們的居所命名為“琴人谷”、制琴的偏房修葺後命名為“斫琴坊”。領頭的這位隱士自稱道號“琴劍逍人”，廣西人，是武當松溪派弟子，他來武當山已有十幾年了，其師傅是赫赫有名的松溪派傳人遊明生。傳承著師父傳授的制琴技藝，也就以此為生。好在武當山周邊的梧桐樹為他提供了極好的制琴材料，“琴劍逍人”在此操縵教授，斫琴研習。品茶閑聊間隙，他和伴侶帶著收養的幾個貧困家庭的孩子學文習武、撫琴彈奏，清澈淡遠琴聲在大山緩緩散開，舒展著心扉，讓人心醉。
在武當後山，隱士們餐霞飲露，與明月清風為伴，過著清靜隱修的逍遙生活。他們不願意被人打擾，選擇人跡罕至的這裏只為清凈，幾乎不主動和外界聯絡。每日粗茶淡飯之後，或閉關打坐，或遨遊山水，或植樹種花，或習書作畫，或品茗撫琴，或練功養生。
從隱士居住的地方向上徒步8公裏，便可到達海拔1612米的武當山金頂。這條古道自先秦便有武當西神道之名，因歷史的變遷，鮮為人知。先秦以來，無數虔誠的隱士們清心寡欲，深居簡出，在武當修道傳世，造福生靈，流芳百世。對於如今很多在城市生活慣了的人來說，琴劍逍人夫婦的田園生活顯得另類，但是又不得不佩服。畢竟，在這個瞬息萬變的時代，這種“采菊東籬下、悠然見南山”的隱居生活似乎與時代格格不入。但是，他們另辟蹊徑，自食其力，安貧樂道的生活何嘗不是另壹種境界？
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