说起《大丹直指》，其实可见的有两种，其一，便是本专栏之本，其所述内丹原理及方法，大体承继西山一派以及钟吕早期法门而成。而另有一种写本，名为《丘祖秘传大丹直指》。据陈撄宁先生言，篇中所有功法口诀，乃北派真传。

当然，其中两种自然有所区别，如丘祖所言的丹法偏向于儒、释、道三教合一。在修持中，主张以人的先天真炁和后天之气，通过修炼而相互交接，从而结成大丹以达仙境。

不过先后天的学说，却是贯通两种写本皆有，那么先后天的分别在哪里呢？其实名为阴阳。阳者上浮为天，包含乾、兑、离、震；阴者沉浊为地，包含坤、艮、坎、巽。乾道成男，坤道成女。

如果借用此专利内《大丹直指》所附图来看（前一节），我们可以知道、内卦（即后天）：乾（小肠）、坤（胃）、坎（肾）、离（心）、巽（胆）、兑（肺）、艮（膀胱）、震（肝）。外挂（即先天）：乾（首）坤（足）、坎（耳）、离（口）、巽（身）、兑（鼻）、艮（手）、震（眼）。而这其实在大多数丹学之中都是通用的，绝非独学。而对于这种先后天气息的运用，《大丹直指》实际上，采用了近似于外丹的方式。

《抱朴子》一书，曾经将外丹分为神丹，金液，黄金三种，并称金丹为药，烧之愈久，变化愈妙，百炼不消，毕天不朽，人若服之能令人不老不死。当然，这里外丹术是否可行我们不提，只说其实际上，近似一个不断燃烧提纯的过程，而这也是此中奥秘。

如五行颠倒，龙虎交姤一节，实则是将水火二气上下相交，于中宫烹炼；周天火候之中，实则是由第一次凝练而产生的气息循环的过程。肘后飞金精引用了双肾之气，如果将人体化作鼎炉，这里是鼎足的位置，之后便是还丹金液生，是为成药。

而有力药物，乃是中成之法，其实再度凝练煅烧，这时候用的是纯阳之气，便是后面下卷法门，为何最后需要脱壳，从顶门而出，我们可以反观鼎炉炼丹，最终仍需要取开炉盖，从中得药，正是此理。

总而言之，道家言炼丹，实则是炼制外丹与内丹的统称。外丹术源于黄老道，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，是以习练精气神，才成为内丹术。

故而从外丹之中参考内丹之法，其实从来不为过错，因而许多研习内丹的朋友，从来不看外丹之术，却不知实则早已失去一片独特的天地。

正如陈师道言：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”

二者实则，皆是丹道也。

证道之旅?心月