用“神交”来形容我与张真的关系，也只是一半是沙滩一半是海水的混搭。

我喜欢亵渎一些词语、概念，让它们脱壳而出新意。

文字就有刀锋。

张真是个非常有意思的人。

一个人要是将学识渊博、做事执着、为人有趣、头脑灵光这四样都能揣在兜里，说他是个非常有意思的人，就不算是高抬他。

我其实就见他一面。

一七年岁末的蒙城，一茶一酒一幅字，掐头去尾也就四五个小时。

一下子就被他迷住。

他的声息强大，与你交谈，四面悄然包融上来。

魅力时隐时现，闪烁不定。

若他就是一束光，打在自己脸上，或是拿着手电筒照人，也就败坏了看他的意思。

他的光亮飘忽，小缤纷小趣味，忽而有至理呈现在你面前。

远远近近的捉摸不透。

他赠我的第一幅字“诚者成也”，你要说是教诲他姿态身段摆得比你低。

更像是描述，亦或是祝愿。

这四个字像一束光亮，照耀在我笔下，成为我文字连缀的底色。

看起来就是个预言。

我的文字刻写是要立誓和绘画平齐一个道理。

深究一个人就如同要绘画呈现人肉搜索、挖地三尺的顶真。

文字不带使命的好玩，就是把人刻进画里，框住那瞬间的趣味。

但张真是无须刻画的，照相似的往上照搬，他就能走进画里，或是从画里走下来。

他有一种神气，属天籁之物。

人人会装人人都要装。

张真的“装”，有一个“格”存立。

不知从何时开始，我就改口称他“连山先生”了。

他自名连山的由来我没问过。

有些事情我宁肯自己闷在葫芦里胡乱猜想。

自己跟个无头苍蝇飞来去总比有人告诉你左拐右拐再左拐要自在。

自在被标注一百次说它是自以为是也还是自在。

“连山”一是地名，其中一处在粤湘桂三省交界处，壮族、瑶族聚居区。

他不会拿地名自诩，用远古的习俗标明自己。

再一个就是亦称《连山易》的书，古多只称《连山》。

其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。

远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。

但这部书传下来的多有伪作。

中国有很多著名的书它的作者和时代都是可疑的。

古代的码字人总爱玩这种隐身游戏。

但凡有一点成名成家的思想，都不会那么津津有味于这种小恶作剧。

比如我。

我一天一天看着马尔有点名气就无比后悔；当初为何不把本名弄上去，说不定就“彪炳”了。

有一天一个多时未见的老文友问我可知道马尔是谁时，我真想抽自己一大耳刮子。

称连山先生大概是受老沈的影响。

当了龙城书院山长后，他第一时间就兴致勃勃的跑皖南去拜访连山山长。

山长访山长，山上便草长莺飞。

他听了连山先生的晨课，昂着脖子硬是一动不动。

这种表情只在他初中时听漂亮的上海下放女知青讲外语课时有过。

皖南的书院之夜，沈山长大约是浮想联翩，在朋友圈发了几句感慨的话。

什么得到失去的一片昏暗。

我一早四五点钟写“昨是今非花遗落，送诗留香到门头”两句，就为给沈怀远打气，也有意思暗藏着说大小好孬你也是山长出访，过去的就让它当做诗香缕缕飘荡。

不曾想他递与连山先生看，先生提笔便成了一幅小品。

先生高雅，创制了“连山制”青花瓷品牌，在杯上题字作画。

昨日赠老沈、王磊与我的杯子送到。

玲珑剔透，却又有减巧的拙意。

看着甚为欢喜，舍不得放老沈的东篱当茶杯用。

我那杯子上，题着“马尔读书”的字画，寥寥几笔，却又情谊深长。

一呢是遗憾未能在他的书院相见，未能谈天论地的尽欢；二呢也还是祝愿与预言。

书，我倒是一直在读。

依我看，他的“马尔读书”是一种希冀，盼同窗促膝，畅游书卷，一醉方休。

那杯子因此而勾魂。

作者相关文章

南工北匠的哲学困境

真人张真（4）

一个男人到另一座城市来看另一个男人（1）