勒阳关调药

［内炁充盛，热至脐肾，渐至睾丸，外阳跷举，不可举足，即用神念配合呼吸之息，“武火炼精”将暖气提向肚脐稍上的炉鼎之内，然后以“文火封固”,神光寂照，微微吹嘘，所谓“铅遇癸时须急采”。暧炁一旦进入睾丸，～物挺举则化为浊精，已不堪用也。］

［马天君真人曰 ：一阳初动之时，运—点真汞于脐下迎之”,是为勒阳关之法。 ……用丹田自然之呼吸炼之，以呼吸之气，留恋元精，可谓还原之道。］

［情来精至，武火炼精，采药归炉，一般以意念+呼吸抽提十数次、数十次～～即倒；再来再采。最妙的手段就是马天君说的：“一阳初动之时，运一点真汞(神光)于脐下迎之。”实行“内夫妻交”,以离交坎，神入炁中，炁包神外，神炁融溶，氤氲回旋，妙乐内生，阳物自倒。］

［“一阳初动即玄关，不必生疑不必难。正好临炉依口诀，自然有路透泥丸。”“脐下火发，两肾汤煎”,阴跷跳动，元炁萌发，～物勃举 ……此时宜遵马天君所言：“一阳初动之时，运一点真汞(神光)于脐下迎之。”是为勒阳关之妙法，即运神光下照以迎之，以期神入炁中，炁包神外，神炁融溶，育成真种，～物自倒，阳关不勒而自勒。'］

孕药、调药之药的老嫩，如何把握?黄真人曰：'古云：精生有调药之候，药产有采取之候。'“若未混沌，斯为无药；若已混沌，未与神融为一，便去阴跷采取，斯为药嫩(神未全),不堪入炼 ； 若混沌一觉(神知),未及时提取，待一觉之后又觉他事，一动之后又复动而外驰，斯为药老，更不可用。”

又云：'元炁发出，外肾未举，不老不嫩；炁化为精，外肾勃举，谓之药老，不可采取。'

【内丹实修理法精要】

附：以下选自《大成捷要》

种采炼养调外药天机

入手调药补精，名曰勒阳关。有种采炼养，四字口诀。夫种者，凝神入气穴，使心力目光，返观内照，凝聚下田，静之又静，沉之又沉，直沉静到无有之乡，深入寂灭场，入于混沌，忘人无我，谓之虚极静笃是也。

只待混沌开基，元气发动，化为元精，冲动阳关，胀满难禁，令人姿情纵欲，此时坚持正觉，速行采炼之法。若有迟误，外药走脱，精败气耗，而静动难行，岂不悲哉。

又云 :凡修真之士，必须先虚心实腹，方可祛病延年，长生住世，仙道岂有不成乎。

注：此乃重阳祖师研修体证。

采药天机口诀

所谓采者何也？祖师答曰 : 直待混沌开基，一阳来复，外肾兴起，活子时到此，即回光返照，神住气穴。一呼一吸之巽风，逆吹命宫之离火，扇开炉焰，而炉中之意，切莫著于呼吸，专意于元气。

诀曰 : 要知采时之呼吸，而吸则有心，呼出无意，心力提起，目光射定，一丝不挂，万缘皆空，是用吸不用呼。而呼出乃后随之而已。或十息，或数十息，以外肾消缩净尽为止。～物绝无动机，谓之采药皈炉，元精归还本位也。

又曰 : 时至神知，始举即采，则易伏，倘睡浓觉迟，阳壮性烈。不能强采久战，以伤其气。只凝神照定阴晓一脉，将身心放下，忘形无我，使息息归根，自吹自嘘，待旺际将衰，欲回未消之际，不过吸提三五息之顷，即将元气收回净尽，药即皈炉，即当止住采取之武火，接行半文半武之火，锻炼之法也。

注 : 此乃马祖丹阳研修体证。

回光返照天机

内炼之道，至简至易，惟欲降心火入于丹田耳。盖丹田乃坎宫属水，心乃离宫属火。火入水内则水火交，而真阳产矣。

王重阳祖师曰 : 初筑基之时，先将上窍之神，沉潜在下窍气穴之中。心息相依，使真意常觉。一呼一吸，往来造化炉中。久久纯熟，自然火从脐下发，虎向水中生，不归中而自皈中。

初守脐下一窍，回光返照原是一团黑球，如月之阴魄，纯阴之地。日月被此离火凝照，巽风吹嘘，自然黑中生白，水里火发，温暖之气，旋绕气穴，而为真阳初动，无中生有。

又曰 : 纯阴之下，须用风火锻炼，方得阳气发生。此皆发明存养一点虚无元神，下藏于气穴之内，谓之送皈土釜，牢封固是也。先天元神虚灵性光，安于其中，如龟之藏，如蛇之蛰，勿忘勿助，若存若亡，久而呼吸相含，神气相抱，自然玄关窍开，而真种产矣。

注 : 此乃白玉蟾研修体证。