“敢为天下先”的意思是指敢于做先行者，开天下万物之先河，做他人未曾做过的事。
“敢为天下先”出自《老子·第六十七章》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不 敢为天下先。”
“敢为天下先”最先见于老子《道德经》。
原文如下： 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 里面有很深的哲学思想，不是三言两语可以解释得了的。
大致上来说：“不敢为天下”，是说不自以为是，不自以为高贵，凡事谦让处丹骸草缴禺剂碴烯厂楼下，不与人争是非，不争名夺利。吃苦在前，享受在后，舍己为人，一心为公，无有私利，只知奉献，不知索取。“以天下之乐而乐，以天下之忧为忧”。
后孙中山先生反其道行之，提出“敢为天下先”的口号，并且身体力行，一生执着于自己的理想。
敢为天下先，最早见于老子《道德经》：
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
这里面有很深的哲学思想，大致上来说：“不敢为天下”，是说不自以为是，不自以为高贵，凡事谦让处下，不与人争是非，不争名夺利。吃苦在前，享受在后，舍己为人，一心为公，无有私利，只知奉献，不知索取。“以天下之乐而乐，以天下之忧为忧”。
后来孙中山先生反其道行之，提出“敢为天下先”的口号，并且身体力行，一生执着于自己的理想。
敢为天下先出处：《老子·第六十七章》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
敢为天下先表达了敢于做先行者，开天下万物之先河，做他人未曾做过的事的情怀。
找了下出处：为曹操所说。也是孙中山名言。一般没有上一句。
如果要在前面加上意义连接的字，是：
心忧天下，敢为人先，敢为天下先
《老子 61第六十七章》中说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 孙中山先生反其道而行之，第一个提出要“敢为天下先”，开天下万物之先河，做他人未曾做过的事，从此，“敢为天下先”成为中华民族的一种宝贵精神。
老子强调不争之德；强调无为；柔弱的东西不要争强好胜，才能保全自己；生出乱世，要学会柔弱不争，才能天长地久。
孙中山强调开拓创新，敢于争先；建立功业，实现价值；以天下为己任，心系苍生；奋发向上，勇于献身
敢为天下先，为爱恨缱绻千年；敢为天下先，为旧梦留恋万卷
《敢为天下先》这首歌的歌词意思
曾经只是沉醉于早起画眉修妆的简单幸福，如今却只能在梦中“回忆最初的模样”，那时的单纯、倔强、娇羞，都已经逐渐随时光在指尖流逝。时间弹指过，一切终将掩埋在黄土下，成为历史的烟云，既然曾经梦中的“天堂”不可得，那不如做常人不敢做的事，抓住手中所得。歌曲意境悠远，张靓颖的演绎一如既往游刃有余，具有强烈的代入感。
歌曲有别于主题曲《无字碑》的霸气恢宏，以更柔美婉转的曲风，向我们再现了这位千古一帝内心柔软温润的女性魅力。
歌曲信息
中文名称：敢为天下先
所属专辑：敢为天下先
歌曲时长：03：32
发行时间：2014-12-29
填 词：陈曦
谱 曲：董冬冬
歌曲原唱：张靓颖
歌词：
谁的眉心被画出江山的模样
谁的指尖被梦涂上娇羞浓妆
月如水花似火映出一片晴朗
谁的青春不曾有潦草迷茫
你在梦中时常回忆最初的模样
那个不问世事曾经倔强的姑娘
天堂路难前往 爱与恨两相忘
收起心伤让时光留在手掌
敢为天下先 为爱恨缱绻千年
江边青峰云烟 恋着娇羞容颜
敢为天下先 为旧梦流连万卷
尘世红颜看遍 等花好月圆
你在梦中时常回忆最初的模样
那个不问世事曾经倔强的姑娘
天堂路难前往 爱与恨两相忘
收起心伤让时光在手掌
敢为天下先 为爱恨缱绻千年
江边青峰云烟 恋着娇羞容颜
敢为天下先 为旧梦流连万卷
尘世红颜看遍 等花好月圆
敢为天下先 为爱恨缱绻千年
江边青峰云烟 恋着娇羞容颜
敢为天下先 为旧梦流连万卷
尘世红颜看遍 等花好月圆
幽幽心事拂袖皆云烟
敢为天下先，就是敢走在天下人的前面，或勇于尝试的第一人。敢为天下先，老师都靠边。
意思：不敢处在众人之先。
原文
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
译文
天下都说我道大，大到无形，只有大形，所以能成无形；若有形，早已成为细小了。我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。
现有人割舍慈爱而搞勇武，舍弃节俭而搞大规模行动，舍弃退让而搞领先，就会死亡。那慈爱，用于作战就可取胜，用于守卫就会坚固。天将建立之事，则以慈爱去卫护它。
本句出自老子《道德经》第六十七章，简明扼要，却意义深远，值得深思与体会。
扩展资料
千百年来，人们都认为“不敢为天下先”是不敢争天下第一，因为害怕枪打出头鸟，害怕“木秀于林，风必摧之”。这种解读也让人们产生一种认识，即老子思想消极。
这完全是一种误读，没有领会老子本义！
首先来看重点词。 “我”指的是得道之人、通达之人。慈，即慈爱。俭，指俭啬、蓄藏。广，按《说文解字注》“山石之崖岩，因之为屋，是曰广。”即居高临下建造房屋，引申为开拓、广阔。成器长，指可造之材中的佼佼者，大器。
敢，今人常把它和勇放在一起，即是勇敢。其实这是两个不同涵义的词，勇产生于慈爱，由慈爱而生出勇气；敢，凭借的是胆量，敢不敢，有没有胆子去做。而且许多人把“不敢为天下先”单独来看，而忽视了下文“故能为成器长”。这两句是前后关联的，上文是下文的前提条件。因为不敢于做天下第一，所以能够成为大器。
在这里不得不提到另一个有争议的句子“大器曼成”。老子文楚简本“大器曼成”，“曼”通慢。而帛书本做“大器免成”，“免”通晚。注意：晚，强调的是时间点，；慢，强调的是时间过程。制作“大器”（器物）或修炼成“大器”之材（人也可以成为“大器”），需要较长的时间，不可能一蹴而就，所以要“大器曼成”。因为“大器曼成”，所以不争先于天下，不在时间上争第一。
引文释义：
得道之人总是拥有三件法宝，掌握并珍视它们：第一件是慈，第二件是俭，第三件是不敢为天下先。因为慈爱，所以才有勇气；因为俭啬，所以才能开拓；因为不凭借胆量去争先于天下，所以才能造就大器之材。
参考资料来源：百度百科-一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
“君子不为天下先”，最先见于老子《道德经》，原文如下：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
“不敢为天下先”不是不做贡献，不是缩头缩脑，而是“只知奉献，不知索取”。吃苦在前，享受在后，舍己为人，一心为公，无有私利，不自以为是，不自以为高贵，凡事谦让处下，不与人争是非，不争名夺利。
有此修养，堪称君子也。
“不敢为天下先”也不是明哲保身，儒家有“中庸”之道，讲究天人合一，有时候儒道在某些方面是相通的。不是明哲保身，而是“大智若愚”，大的智慧，做人深藏不露，好像《天龙八部》里的扫地僧，不起眼，但是武功和佛法都是最好。
一句话，锋芒不要太露。