好人好报，这是人们对见义勇为、助人为乐、正直无私的好人的期盼和良好祝愿，就凭这一点，好人就非常得人心，得民意，受尊崇，当他们遇到问题，收的挫折时也一定会得到很多人的帮助和支持，所以好人必有好报是正确的。
1、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
2、一个好人能用自己的言行影响别人。——米南德
3、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
4、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
5、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
6、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
7、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
8、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
9、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
10、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
善恶终有报，不是不报时辰未到！好人会有很多人挂念他，帮助他。恶人人人厌之。
不是不报，时候未到。
这句话出自《易经》原句为：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！
意思就是说多行善，就有好报，多作恶，必然要遭恶报。就是鼓励多做善事，多积德。这里并不是具体的那个生肖或者说是具体的那个人，而是普遍意义上的因果规律。
修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。
儒家重视家庭教育，孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。
类似的句子有：
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。——《大学》
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——刘备
扩展资料：
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。 《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期），并称为“三易”。
东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。
参考资料：易经_百度百科
俗话说：“好人必有好报，不是不报时候未到。”
这种报不一定看得见，也不一定是现时的。
做了好事内心是平安、幸福的，做了坏事内心是自责、忐忑不安的。
可能许多好人吃亏，但人们总说，好人一生平安，没有人说坏人一生平安的。“好人好报”、“祝好人一生平安”，这就是人们对好人的良好祝愿，所以我们还是要相信，好人能够有好报。
我相信好人有好报。如今提倡以德治国，积德行善，就是要人们自觉约束自己的言行，多做好事善事，自觉维护法律法规和社会行为准则，这样的人会受到大家的尊重和社会的认可。只有这样才能吃的香睡的着，才会身体健康心态平衡。这样的人在家受尊敬，出门有人帮，这可能就是好人有好报吧。
好人有好报吗？父母也常跟我们说，好人流芳百世，坏人遗臭万年。不过他们忘记跟我们说：好人流芳百世通常是死了过后才流芳百世，坏人遗臭万年也是死了过后才遗臭万年。而且还有一个小备注；好人在世时，大多数是没钱，没权，爱情也只是马马虎虎。坏人在世时，通常有钱，有权，爱情多姿多彩。请问，你现在想做好人还是坏人？我相信每个人一开始，都想做好人！可是，如果你是100%的好人，内心与外表是合一的，100%纯朴善良，那么会狠容易被人利用和出卖；100%的坏人，亦难立足社会，狠快被警察捉去坐牢。所以狠多人不想做好人，又不敢做坏人，只有选择做自私自利，非常现实的人。不要告诉我弱者、被吃的人会宽恕吃人的强者，现实的真相是，老鼠是没有资格宽恕猫的，只有猫才有权力放过老鼠。好人的结局从小到大，父母、老师、长辈都是教导我们怎样做一个好人。狠多人在小的时候，常常会听到这句话：「做人要忠忠直直，老老实实……」，然而，在现实的社会里，流传着这样的一句广东话：「忠忠直直，终须乞食。」我们也常常听到,做事要「只问耕耘不问收获。」读书的时候，老师告诉我们孔融让梨的故事，有好的东西，要拿出来和大家分享，自己吃亏也无所谓。可是，又有一句广东话狠现实、不留情面的告诉你：「执输行头惨过败家。」意思是说，你狠努力，不求回报、不问收获，遇到有竞争，就把机会都拱手让人，那麼，你连败家仔都不如！也有人会这样安慰你：「吃亏其实就是占便宜……」结果是吃亏就是吃亏，不会占到任何的便宜。相信你还听到长辈民跟你说，好人一定有好报。可是众\所周知，岳飞和孔融皆流芳百世，这两位大好人，不但自己死得狠惨，连他们的全家大大小小，老老少少，都死得一干二净，而且全部都是被奸人所害死的！好人会害死狠多人坏人活在人世，呼风唤雨，把权弄势，荣华富贵，强权恶霸，横行天下！在理想上，每一个人都想做好人，有谁生下来就是想做坏人的呢？但是，理想和现实永远是互相抵触，有许多本来是好人的人，都是从游戏规则中醒悟过来，为了成为赢家，而不惜为求达到目的而不择手段。好人何以总是被人陷害？而坏人对好人，不是忘恩负义，就是恩将仇报！这种好人你要不要做？这种好人不但保不了自己，更加没有能力去保护家人。为甚么好人有这样的结果？真实的答案是：全部都是好人自己一手造成？甚至於，坏人之所以可以呼风唤雨，把权弄势，也是好人一手造就他们的荣华富贵，强权恶霸，横行天下！好人与坏人的斗争举例：在一间公司里，好人和坏人同时要升总经理的职位，谁会抢到这个位置？不用说，一定是坏人！因为如果好人和坏人抢东西，坏人会用尽一切卑鄙肮脏的手段，为求达到目的而不择手段，他们绝不轻易放手，所以会设下狠多陷阱，搞狠多阴谋\诡计。反之，好人碰到这种事，就不想跟人斗，认为忍一时风平浪静，退一步海阔天空，所以忍气吞声，退位让路；给人打了左脸，不但给对方打右脸，还会全身趴在地上，准备给人拳打脚踢，不想得罪人，也不敢得罪人，懦弱怕事，情愿放手，甘心平凡，然后自怨自艾，可怜兮兮的说：「不过是升职而已，为甚麼要争权夺利、勾心斗角？我最不喜欢搞权力斗争。正所谓：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。」在这个时候，坏人老实不客气，脸不红耳不赤马上抢着走上台唱戏，做总经理。之后，他的下一步，必定斩草除根、赶尽杀绝，将好人和身边所有的支持者全部踢走。到了这个地步，好人就只能难过的哭泣：「为什麼要做到这麼绝，你已经成为了总经理，害了我还不够，还要加害其他人……。」──难道好人永远只是想做好人？永远被人欺负？永远任由他人抢走一切？让那些坏人来损害你们身边的支持者？问题是：现在谁最有权力？是好人还是坏人？没有权力的好人，根本连自己都没有办法保护，怎麼能奢望他保护身边的人，带领他们走向康庄大道呢？如果好人是狠爱这位美女，不想她受到任何的伤害，同时又知道对方不是好人，开始的时候就要不择手段把她抢到自己的身边，甚至要不惜任何的代价来破坏他们。只有这样，才有机会可以好好的爱她，保护她，不让她受到任何的伤害!好人即使再去到千家万户的公司，哭盲双眼，无心地害死更多的支持者，情形还是不会改变！有人的地方就有是非，越大的公司人事关系和权力斗争就越复杂！这种人跑进神坛佛庙教会，结果还是一样！
古圣先贤教给我们，无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。
生活享受无需要去追求，一味地在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。
如果我们把念头转过来，为众生造福、为社会造福，完全不为自己，那就乐在其中，那真乐!业因果报，我们要清清楚楚。
欲望是我们的大患，欲之根要晓得，那个根就是自私自利。这个世间人自私自利，整天为他这个身着想，让这个身去享福享受，造作无量无边罪业。
世间人为身造业，不说别的，单讲饮食，食众生肉，贪图美味，为谁?为舌头!为这三寸之舌的享受，这一生不知杀害多少众生，造多少罪业!
世间人杀生作恶，任意地在造作罪恶，这是违逆天地鬼神，违背了天良，这样下去，必然是折福折寿。
我们的善福是自己修的，我们的寿命也是自己修的。一念善，寿命会延长，福报会增长;一念恶，这个凶灾的机会就多了，寿命就短促了，都是一念善恶在那里变化。
世间人见识很浅，往往看到许多作恶的人没有得恶报，作善的人反而事事都不顺利，对于因果报应之说生起疑惑，殊不知因果通三世，这是佛在经上讲得很清楚的。
现在作恶，他还能够享福，这是他过去生中修的福报大，他今生造恶业，虽然折福折得很多，但他还有余福，所以我们没有看到他受报。到他福享尽了，他寿命终了，恶报就现前，来生就到三恶道去受苦。
我们看到有人行善，但是他现前生活并不好，依然穷困潦倒，这是他过去生中造的恶业太重，今生他造的善业没成熟，他必须受过去的恶报。
行善不是没有报应的，今生他修善，已经得到很好的弥补; 如果不修善，那他的果报就不堪设想。
因缘果报，丝毫不爽，我们眼光要看远，不要看眼前!
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布施有三种，第一个是财布施。人哪有不贪财的？可是贪财这个念头是轮回心，贪财这一桩事是轮回业。佛告诉我们，我们人生活在世间不能没有财，财有一点点就可以了，适可而止。每一天衣食不缺，三餐饭能吃饱，衣服可以穿暖，有个小地方可以遮蔽风雨，可以了，应该要满足。这一点我们在斯里兰卡看到，斯里兰卡人民并不富有，但是他知足常乐。换句话说，他们的布施，财布施就圆满了，这很不容易。所以，一定要修布施。布施的果报，用世间话来说就是得财富，愈施愈多，你得到的愈多。多了怎么样？多了赶快施。不要把它保留在那里。所以中国人对於钱财，古时候叫通货，现在人说通货膨胀，通货。通是什么？它是流通的，像水一样，有进它有出，不是有进无出，那就坏了，那就要闹水灾了。所以一定要出去，有进有出，进得少你出得少，进得多就出得多，决定不要把它保留在那个地方。留在那里会泛滥，会出问题，那就坏了。所以财从哪里来的？从布施，财布施得来的。老师教给我，我用了六十二年，很有效，真的愈施愈多，愈多要愈施。要记住这个话，不要害自己。
第二个是法布施，法布施，教化众生。我懂的东西不吝法，有人可以学的，我一定要帮助他，要教他。吝法，这个人没有智慧，所以法布施是智慧的根源。你愈喜欢教，你的智慧愈往上提升。如果是吝法，有，我曾经看到过一个医生，医术非常高明。他教学生，他有几手不教人，怕学生超过他。很可惜七十多岁他就走了，这几个绝招就没有留下来，这叫吝法。吝法的果报，往后生生世世没有智慧，愚痴。这不是自己害自己吗？
第三种无畏布施，果报是健康长寿。无畏布施是让一切众生都能得到保护，不受到生命的威胁，所谓生命财产威胁。佛门里面，素食就是最好的无畏布施，不吃众生肉。时间久了，这些小动物，动物它很有灵性，它接触你，看你很善良，你不会伤害它，它就会跟你接近。如果一个人杀生吃肉，这人有杀气，小动物一看到你赶紧就跑。这个是我们能体验得到的，特别是野生动物。出家人，学佛的人，吃长素的人，蹲在地下跟小动物招手，它会来，它敢接近你。这个杀生吃肉、心地不善的人，这小动物看他赶快就跑掉。无畏布施第二个就是病苦。遇到病苦的人，我们主动的去帮助他。要常常有帮助的念头，有能力的时候一定要常常照顾到。
老师教我这三种布施，我都非常认真去做，三种果报明显的现前。第一个财富，虽然没有很多，需要用的时候不会缺少。在用的时候，特别是办活动，在国际上办一个大活动是需要一笔钱的，大概要几百万美金，它就有人送来，不要操心。法布施，我们讲经五十五年没中断。诸位可以听听我过去保留的这些光碟、录音带，比一比我现在所讲的，一年一年不一样，智慧年年往上升，所以讲的东西不相同。如果现在所讲的，大家听了有困难，认为讲得深，意思讲得深、讲得广，不容易懂，听前几年的。前几年的讲得比较浅，然后你再慢慢往后面听，你就知道了，确实智慧增长。
健康长寿，我在国际上这么多年，这十几年来参加国际和平会议，联合国主导的。我们与会的朋友跟我在一起，大家第一句话就问我，你用什么方法保护身体，问我饮食起居，问我日常生活状况。我说我没有特别保持，我们生活非常简单，非常快乐。健康长寿的秘诀，第一个心要清净，第二个要吃长素，我就是教这两样东西。我说我素食六十二年了，我学佛不到半年，我就下定决心采取素食。素食健康，六十二年没有生过病，没有进过医院，没有病历。放下贪欲，没有欲望，一生於人无争，於世无求，你就快乐了，你就真正得到法喜。展开经卷跟同学们在一起分享，常常有体会，常常有觉悟，这是最快乐的事情。所以肯布施人缘一定好，喜欢送礼，喜欢往来。我们送的礼物与佛法都有关系，把佛法传给别人，所以这是布施波罗蜜。它终极的目标是断贪欲，贪欲断了，布施波罗蜜就圆满。还有贪心，要认真修学这一个纲领。
安心、安身生活之方法 （第四集）
女生这是夸赞你，觉得你人品好，值得信赖，你的善良真诚打动了对方，可见平时你就是个平易近人，愿意帮助人的人，所以女生才会给你这么高的评价，说你人好以后就会有福报，会拥有好的生活，好的运气，人的福气都是自己修来的，与人为善，成全了别人也成全了自己，自己快乐的同时也带给很多人快乐，女生对你印象很好，发自她内心真诚的感激和祝福。