原理内容：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
方 法 论：要求我们坚持用发展的观点观察和分析问题。
①要把事物看成变化发展的过程；
②要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位：
③要有创新精神，与时俱进，促进新事物的成长。
唯物辩证法的发展观就是讲任何事情不是一成不变的，而是变化着的。
唯物辩证法从它诞生之日起，就是在不断地同形而上学进行斗争的过程中发展起来的。这一斗争，首先表现为两种发展观的对立。第一，是否承认矛盾，是否把发展看作对立面的统一。唯物辩证法发展观认为，发展是对立面的统一；形而上学发展观则把发展看成是量的增减，是重复，否认发展是对立面的统一。第二，是否承认事物的“自己运动”。唯物辩证法发展观认为，事物运动、发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性，把发展看成事物的“自己运动”，是内因论；形而上学发展观则把事物运动、发展的原因归结为外力的推动，否认事物的“自己运动”，是外因论。第三，是否把发展理解为质变，理解为事物的前进和上升运动。
唯物辩证法的发展观就是讲任何事情不是一成不变的，而是变化着的。
事物是变化发展的观点
原理内容：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。强调的“物质决定意识，意识对物质有能动作用”。
能动性是指能动地认识世界，能动的改造世界。
方法论：要求坚持用发展的观点观察和分析问题。
①要把事物看成变化发展的过程；
②要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位：
③要有创新精神，与时俱进，促进新事物的成长
用唯物辩证法的发展观分析当前经济形势
科学发展观的源头来自毛泽东思想问题
毛泽东思想，是在中国革命和建设的过程中，以毛主席为代表的中国共产党人，创造性地运用马克思主义的普遍原理，把它同中国革命和建设的具体实践结合起来，对于中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国实际的科学的指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命和建设具体实践相结合的产物，是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于中国革命和建设各个组成部分的立场、观点和方法。搞社会主义革命和建设，离开毛主席思想，而孤立地谈科学发展是难以想象的。实事上，把马克思主义提高到一个崭新阶段的毛泽东思想既是社会主义革命的科学，也是社会主义建设的科学。毛泽东思想中的全心全意为人民服务的思想、毛泽东哲学思想、以及具体的一些思想，如统筹兼顾、论十大关系等。即使是毛主席的一些具体语言，如：以农业为基础、工业为主导。国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。既对科学发展有宏观上的整体把握，又有徽观上的具体指导。
在社会主义工业化的起步阶段，各方面的建设事业需要大量的资金，需要人民尽可能地克制自身的消费，从极其有限的物力和财力中节约出尽可能多的力量来集中发展基础工业。即便在这种条件下，毛主席等领导人仍然十分关切提高人民生活水平的问题。毛主席指出： “ 我国人民现在还要像苏联那个时候一样，忍受一点牺牲，但是只要我们能够使农业、轻工业、重工业都同时高速度地向前发展，我们就可以保证在迅速发展重工业的同时，适当改善人民的生活。苏联和我们的经验都证明，农业不发展，轻工业不发展，对重工业的发展是不利的。” 经他提出、周恩来概括，还形成了 “备战、备荒、为人民” 的经济建设指导方针，在一个社会生产力落后、人口众多的大国里，保证了占世界四分之一人口的基本生活需求。
科学发展观所要着重解决的，主要是发展进入全面建设小康社会的攻坚阶段以后面临的突出问题，同时也对以往在发展问题上的成功经验加以总结和概括。把全面协调可持续作为科学发展观的基本要求，就是要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。这既吸取了毛主席等探索中提出的综合平衡等重要论断，也吸取了邓小平理论和 “ 三个代表 ” 重要思想中有关经济社会和人的全面发展，实现地区平衡发展、自然资源合理开发和节约使用的可持续发展之路等重要发展思路。
科学发展与社会和谐，都是中国特色社会主义的本质属性，也是以毛主席为代表的中国共产党人探索中国社会主义建设道路孜孜以求的奋斗目标。科学发展观继往开来，将毛主席思想科学体系同中国特色社会主义理论体系更加紧密地结合在一起
（1）事物是变化发展的,要求我们用发展的观点看问题.我国广大航天人完成了从“神一”到“神七”的研制体现了发展的观点.
（2）发展的实质是新事物的产生,旧事物的灭亡,要求我们要有创新精神.我国广大航天人集智攻关、迎难而上,攻克一个个尖锐课题,突破一项项关键技术体现了创新的观点.
（3）事物的发展是前进性和曲折性的统一,要求我们既要坚信前途是光明的,又要准备走曲折的路.我国广大航天人集智攻关、迎难而上,完成了从“神一”到“神七”的研制.其中既有困难,但最终是前进的.
（4）事物的发展是量变与质变的统一,要求我们既要重视量的积累,又要不失时机地促成质变.我国广大航天人在基础较弱、技术积累较少的情况下,完成了从“神一”到“神七”的研制.既有量的积累,也实现了质变.
唯物辩证法包括联系的观点、发展的观点、矛盾的观点、否定之否定规律、质变与量变。其中矛盾的观点是根本。
物质与意识的关系问题使辩证唯物论的内容，而不是唯物辩证法的内容。
唯物辩证法的基本内容有两大观点、三大规律和五对范畴。两大观点是联系的观点和发展的观点，三大规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。五对范畴是原因和结果、内容和形式、现象和本质、偶然性和必然性、可能性和现实性。
唯物辩证法思想
一、唯物论部分（主要原理、观点）
1、自然界的客观性原理：自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，必须要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
2、规律的客观性原理：规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。规律既不能被创造，也不能被消灭，但人们能够认识并利用规律，为人类造福。这一原理要求我们坚持实事求是原则，做到按规律办事。
3、物质和意识的辨证关系原理
（1）辨证唯物论认为，物质决定意识，意识是物质的反映。这一原理要求我们想问题办事情必须做到一切从实际出发，使主观符合客观。
（2）意识对物质具有反作用，正确的意识能促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。这一原理要求我们要重视意识的作用，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
4、客观规律性与主观能动性的辨证关系原理：一方面，客观规律性始终制约人的主观能动性的发挥，尊重客观规律是人们发挥主观能动性的前提和基础；另一方面，人们发挥主观能动性可以认识和利用规律，达到改造世界的目的。这一原理要求我们想问题办事情必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
二、辩证法部分
（一）联系的观点（普遍性、客观性、条件性、可变性、多样性）
1、事物联系的普遍性原理：（内容及方法论要求）
唯物辩证法认为，世界上一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系还具有客观性。这一原理要求我们坚持用联系的观点看问题，反对孤立的观点。
2、整体和部分的辨证关系原理：（内容及方法论要求） 唯物辩证法认为，在整体和部分的关系、系统和要素的关系中，整体或系统处于统帅的决定地位，部分从属于整体，所以在一切活动中，要求我们树立整体观念和全局思想，从整体出发，选择最佳行动方案，实现整体或系统的最优目标。部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状
态起决定作用，整体和部分存在着互相依赖、互相影响的关系，所以要达到整体的功能大于局部功能之和的理想结果，就必须在强调局部要服从整体的前提下，十分重视搞好局部，以便使整体功能得到最大发挥。
3、原因和结果的辨证关系原理：（内容及方法论要求） 唯物辩证法认为，原因和结果是辨证统一的，二者相互依存，不可分割。这一原理要求我们正确把握事物的因果联系，提高人们活动的自觉性和预见性。
（二）发展的观点（规律性、原因、状态、趋势）
1、世界上的一切事物都是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题，坚持与时俱进，培养创新精神。
2、一切事物的变化发展都是有规律的（规律的含义）
3、内外因的辨证关系原理：（内容及方法论要求）
唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根本原因，内因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。这一原理要求我们坚持用内外因相结合的观点看问题，充分重视内因，同时不忽视外因。
4、量变与质变的辨证关系原理：（内容及方法论要求） 唯物辩证法认为，任何事物的变化都是量变和质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，在新质的基础上又进行新的量变。这一原理要求我们坚持用量变引起质变的道理看问题。（重视量的积累；坚持适度原则；不失时机的促成飞跃）
5、事物发展道路的前进性与曲折性相统一原理：（内容及方法论要求）
唯物辩证法认为，新事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是迂回曲折的，新事物必然战胜旧事物。这一原理要求我们要有创新精神，支持新事物的发展壮大，同时，正确对待新事物发展过程中的困难，准备走曲折的道路。
（三）矛盾的观点
1、矛盾的普遍性原理：（内容及方法论要求）
唯物辩证法认为，任何事物都包含既对立又统一的两个方面，矛盾不仅具有普遍性，还具有客观性，这一原理要求我们必须运用一分为二的观点，坚持两分法，防止片面性。
2、矛盾的特殊性原理：（内容及方法论要求）
唯物辩证法认为，不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。这一原理要求我们必须坚持具体问题具体分析原则，反对一风吹，一刀切。
3、矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理：（内容及方法论意义）
唯物辩证法认为，矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。二者相互联结：普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性，就没有普遍性；特殊性也离不开普通性，不包含普遍性的特殊性也是
没有的。矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的；在不同的场合又是可以变化的。
学习矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理有什么指导意义
（1）对于正确认识事物，学会科学的工作方法，具有重要意义。
（2）是建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。
4、主次矛盾的辨证关系原理：（内容及方法论要求） 唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，次要矛盾处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾，二者相互影响，在一定条件下可以相互转化。这一原理要求我们看问题、办事情，既要善于抓住重点，又要学会统筹兼顾。(l)要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。(2)要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
5、矛盾的主次方面辨证关系原理：（内容及方法论要求） 唯物辩证法认为，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面所规定的。这一原理要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
6、两点论和重点论的辨证关系：（内容及方法论要求） 唯物辩证法认为，两点论和重点论是紧密相联的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。离开两点谈重点或离开重
点谈两点，都是错误的。我们应把两点论和重点论统一起来，看问题，办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流。
三、价值观、人生观部分（历史唯物主义）
1、社会存在与社会意识的辨证关系原理：一方面，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用，科学的社会意识对社会存在的发展具有巨大的促进作用，非科学的社会意识对社会存在的发展起重大的阻碍作用。
2、价值观的导向作用：（价值观的含义、本质、作用，要树立正确的价值观）
哲理内容：价值观是对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准，价值观是一种社会意识，是对社会存在的反映。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用，不同的价值观，对人们认识和改造世界的活动，对人们人生道路的选择，具有不同的导向作用。这一原理要求我们必须树立正确的价值观。（集体主义价值观，科学发展观，可持续发展观等）
3、个人利益与集体利益的辨证关系原理：二者是辨证统一的，两者互为前提而存在，相互促进而发展。方法论要求：正确处理二者关系，发生矛盾时，以全局利益、根本利益为最高利益，个人利益服从集体利益。
4、个人活动与社会发展的相互关系原理：相互联系、相互制约，个人活动对社会发展产生能动的影响；社会发展制约个人活动。要求：发挥主观能动性，利用有利条件，推动社会发展。
5、人生的真正价值在于对社会的奉献：（内容及方法论要求）
哲理内容：人生价值的含义（贡献和索取），人生的真正价值在于对社会的奉献，这是因为：个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障；是人生价值的基本标志；是人生价值的可靠标志。这一原理要求我们充分发挥主观能动性，全面提高自身素质，在实践中实现人生价值。
6、理想与现实的辨证关系：（内容及方法论要求）
哲理内容：理想与现实是辨证统一的，理想源于现实，高于现实，理想可以转化为现实。这一原理要求我们要发扬艰苦奋斗精神，在奋斗中实现理想。（把握艰苦奋斗的精神实质）
7、人民群众是历史的创造者：人民群众是社会实践的主体，是物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。要求：同群众实践相结合，实现两个境界。
1 发展具有普遍性，，要求我们用发展的观点看问题
2 发展的实质是事物的前进和上升，，是新事物的产生和旧事物的灭亡
3 量变与质变的辩证关系，，量变是质变的必要前提，，质变是量变的必然结果，，要求我们注重量的积累，，抓住时机，，促成新的质变
唯物辩证法 即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。[1]