“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话的意思就是说看书多了，就会有很多的知识。确实书是我们最好的老师，我们可以在书中开拓自己的眼界，陶冶自己的情操。
原文：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
宋真宗赵恒，北宋卓越的政治家，膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝（968－1022）。真宗不是太宗的长子，母亲也不是皇后，原本没有资格继承皇位。当大哥赵元佐发疯、二哥赵元僖暴死之后，轮到了他继位。他于同月继位，第二年改年号为“咸平”。真宗即位之初，勤于政事，分全国为15路，各路转运使轮流进京述职，蠲免五代以来的欠税。
参考资料：百度百科-励学篇
一、释义
读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
二、出处
出自劝学诗，此诗为北宋第三位帝王宋真宗赵恒的一首诗，用“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”来劝勉学子读书上进，这几句诗虽然有着鲜明的功利倾向却在民间广为流传。
三、原文
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。
四、译文
想要使家庭富裕不需要买良田耕种，通过读书自然可以获得许多的粟米。想要住得好不需要高堂广厦，通过读书自然可以获得很好的房子。
出门的时候不要怨恨没有随从，通过读书可以得到很多的车马。娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，通过读书自然可以抱得美人归。男儿如果想实现毕生的志向，就要勤奋刻苦地多读四书五经了。
扩展资料：
1、“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》。 赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。
2、国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。
参考资料：劝学诗-百度百科
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。本句话的表面意思为只要通过学习，博取了功名，自然能有荣华富贵，也自然少不了美貌女子。 本话是中国古代最著名的劝学格言，从人们追逐名利的角度出发而阐述了读书的重要性。
黄金屋，就是泛指富贵满堂、荣华富贵。
颜如玉，指美貌女子。
出处：宋真宗赵恒的《励学篇》
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
译文：富裕的家庭不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多粮食。安家不用建造高楼，读书便可以获得富贵荣华。出门不要后悔没有随从跟，读书可以使人获得车马跟随。娶妻不要后悔没有优秀的媒人来介绍，读书可便人获得美貌佳人。男儿想要实现自己的平生志愿，需努力勤学读书。
扩展资料：
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉是中国古代专制政治和科举制度下产生的文化，读书人一旦金榜题名，自然就有了功名利禄；而一旦失败，自然百无一用。流传了几千年的古训积淀在国民的心中，一直到今天仍发挥着“作用”。
不否认功名利禄是读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，足以使读书成为“异化劳动”而走上邪路。一旦动机是邪恶的，那么，读书就成了助纣为虐的事情，好比给一把宝剑涂上毒药。
“十年寒窗无人问”难道为的只是“一举成名天下知”？读书的目的难道为的只是“黄金”与“颜如玉”？
如果“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”堂而皇之地成为莘莘学子的读书目的和人生追求，这说明理想、信仰、责任、使命乃至美好、高贵、圣洁等人文价值正在他们的精神世界里慢慢消解。
我们不能把“黄金屋，颜如玉”当成自己的最终目标，应该不断拼搏奋斗，追求自己的理想，寻求精神上的满足，最终实现自我价值，这样的人生才是多彩的，有意义的。
参考资料来源：人民网－读书的目的
表示的意思是：
读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
这首用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
诗的作者是赵恒，他是北宋第三代皇帝宋真宗。
全首诗色内容如下：
励学篇
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
财富
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
出自宋皇帝赵恒：
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
"颜如玉"一开始并不是指姓"颜"名"如玉"的女子,顾名思义,容颜像美玉一样,是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。但在《聊斋志异》之《书痴》中，作者蒲松龄却由那句“书中自有颜如玉”引发了想像，以名字的形式用在了女主人公的身上（是位书中仙子）。现在的影视作品中，用“颜如玉”作为女人的名字现象则更为普遍，正好“颜”字也确有其姓，于是顺理成章成为了起名的习惯。
一、释义
读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
二、出处
出自劝学诗，此诗为北宋第三位帝王宋真宗赵恒的一首诗，用“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”来劝勉学子读书上进，这几句诗虽然有着鲜明的功利倾向却在民间广为流传。
三、原文
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。
四、译文
想要使家庭富裕不需要买良田耕种，通过读书自然可以获得许多的粟米。想要住得好不需要高堂广厦，通过读书自然可以获得很好的房子。
出门的时候不要怨恨没有随从，通过读书可以得到很多的车马。娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，通过读书自然可以抱得美人归。男儿如果想实现毕生的志向，就要勤奋刻苦地多读四书五经了。
扩展资料：
1、“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》。 赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。
2、国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。
参考资料：劝学诗-百度百科
这句话意思是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。这句话是从人们追逐名利的角度出发而阐述了读书的重要性。
出自宋真宗赵恒的《励学篇》，全文原文如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
白话文释义：有钱的人家不需要买良田，书里面就有很多粮食；想要生活安定，并不需要建造高大堂皇的房子，只要多读书，书里面就有黄金打造的房子；出门也不要怪没有随从跟着你，书里面就有很多的车马随从；娶妻子不要怨怪没有好的媒婆，读书自然可以让你抱得美人归。男人如果想实现生平最大的志向，就勤快的抱着诗书礼易乐春秋这六经在窗前读。
扩展资料
《励学篇》以诗的形式勉人读书，尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久传不衰，特选录，以飨读者。以颜如玉，黄金屋，千钟粟等来做读书的目标，是因为中国古代文人根深蒂固的官本位的心态，读书自然可以谋取金钱、权势、美女、声望等。
宋真宗赵恒做这句诗的背景正值赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使赵恒心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。
为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
出自宋皇帝赵恒：
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
意思是只要通过学习，博取了功名，自然能有荣华富贵，也自然少不了美貌女子。
出自——宋真宗赵恒的《励学篇》。
原文：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
译文：富裕的家庭不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多粮食。安家不用建造高楼，读书便可以获得富贵荣华。出门不要后悔没有随从跟，读书可以使人获得车马跟随。娶妻不要后悔没有优秀的媒人来介绍，读书可便人获得美貌佳人。男儿想要实现自己的平生志愿，需努力勤学读书。
扩展资料：
创作背景
赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。
国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。
赵恒在弘扬道教方面多有所为。自大中祥符五年（1012年）“圣祖（赵玄朗）”降临以后，赵恒便命王钦若、曹谷和张君房整理新道藏。四年后，新道藏基本修成，命名为《宝文统录》。
天禧三年（1019年），经增补共计4565卷，抄录了7藏，赵恒重新命名为《大宋天宫宝藏》，此书在道教史上有重要的地位。
他在位时，首先对《老子》、《庄子》、《列子》等道家核心经典进行了大规模的校勘与雕印颁行，可谓是道教历史发展中的一个重要环节。
赵恒一直把佛教作为外教来看，执守待客之“敬”。当时有人倡议修复早在会昌灭佛时被破坏的龙门石佛，赵恒对此明确反对，指出：“军国用度，不欲以奉外教，恐劳费滋甚也。”
赵恒为鼓励读书人读书科举、参政治国，使得宋朝能够广招贤士，治理好天下，创作《励学篇》，后来成为了著名谚语：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中自有千钟粟，书中车马多如簇。”
参考资料来源：百度百科—赵恒