此说主要说一个问题：两千年前的士在春秋战国五百余年的历史生活中所积淀下的东西是什么？

一、积极的、正面的

士在五百余年的生活中留下了丰富的遗产，大量的精神财富。“取之不尽用之不竭”。其中积极的正面的是占主要的。揭橥如次：

1、天地正气：

不错，士生来就是为人办事的，无巨无细，朝中府中，帝王将相，苍生百姓。凡有事处皆有士之身影。士处理经手之事无以数计。或尽己之力；或尽己之心。或公德无量；或功败垂成。但士之所作所为无不殚精竭虑倾其所学。尤其或遇一人危难之时甚或一国倾危之时，当一士挺身而出主动请缨负命前往，或“流血五步”；或“颈血溅王”。这种“血写的文字”（尼采语），使这片土地上我们这谷粒所维系的生命璀璨无比，人性的光彩被发挥到了极致。

如上所述，两千年前春秋战国之士最大之遗产正在为这片土地留下了一种浩然正气。

2、无穷智慧：

世间之事没有能办成与不能办成之分，只有具备与不具备充分之智慧之差别。

诸多在普通人看来无以措手足的事情，令人胆颤心碎的事情，极其扑朔迷离的事情……两千年前春秋战国之士皆可放胆去做。百国春秋，战国七雄。要定天下为一统，谈何容易！但商鞅陈轸蹇叔百里奚范雎张仪李斯孟明视王翦王贲父子白起蒙骜蒙恬祖孙这些谋士武士通过长达数百年艰苦卓绝之努力，“六王毕，四海一”，这件无以措手足之事竟让他们办成了！面对强秦“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒”之攻势，天下人无不失色！但弹丸之地的燕国义士荆柯恰在此时踏上了秦国的土地，迈步秦宫，直逼秦王。上演了一曲令秦人大惊失色的历史上之最惊心动魄庄严之悲剧。

士之为士，正在这一种无上之胆识，无穷之智慧，无尽之勇力！士之人生，或如昙花之一现，或如流星之一划。但千载之下，却令每一个有肝胆者无不肃然。

3、为达心中最高之目的，不惜一切之手段：

士，究其身份乃替人办事之人，但究其实质乃极有思想之人。其思想之核心即心中有最高之目的。而士为了让自己心中之理想化为现实，有如许之做法：1）、忍辱。孙膑忍辱生存。百里奚含羞为奴……2）、茹苦。白起吮疽，墨翟磨顶放踵……

二、消极的、反面的

两千年前春秋战国一个优秀的士身上总是荟萃着“儒家之忠诚，法家之严明，兵家之权变”。“奉命于危难之时，受任于败军之际”。管仲相齐桓公，烛之武退秦师……

但世界上任何事情“有其利，必有其弊”。士也有士致命的弱点，表现在：

1、士摆脱不了一种功利性

“朝秦暮楚”。周游列国。合纵连横。正如香港查良镛先生在其畅销书《射雕英雄传》中借黄药师之口所嘲讽的“当时尚有周天子，何事纷纷事诸侯？”这一点，给此后的士之败类埋下了急功近利之种子。

2、不珍惜一己之生命，亦不珍惜他人之生命

1）、“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟起，自持其饭比之。客惭，自刭。”（《史记----孟尝君列传》）

2）、“括军败，卒四十万人降武安君。……

乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。”（《白起王翦列传》）

两千年前春秋战国中国土地上出现了银白色的铁器，它代替了淡紫色的铜器。铁，它以其锋利和强硬推动了中国经济迅速发展。

两千年前在春秋战国的血与火淬砺之中铸就的士之形象，正像那淬火之后的铁器一样，也以其才力使中国社会翻开了新的一页！中国人从此开始成了自觉的人！

【士之三说主要参考书目】

1、冯友兰《中国哲学史新编》

2、范文澜《中国通史简编》

3、胡适《中国古代哲学史》

4、钱穆《国史大纲》（上）

5、黄仁宇《中国大历史》

6、何建章译《白话战国策》

7、司马迁《史记》

8、左丘明《左传》

9、余冠英《诗经选注》

10、闻一多《庄子》