取象比类: “取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。

什么是取象比类 : 就是在研究万事万物在相互联系作用时，从作为研究对象的一组事物取出自身状态、运动变化的性质“象”，然后“比类”将万事万物按照自身性质分别归属到原来取出的性质所在的项目，来研究它们的相互作用。

取象比类是这各种模拟、比拟之后的再模拟、再比拟：取象比类，简单来说就是“取用”自然界客观存在的“现象”作为媒介，通过归纳出来的各类“象”的相同、相联、相关的征象，来进行类比推理。

换句话说，取象比类就是把自然界接触到的相关事物罗列出来，研究它们的共性，再通过其共性来类比、推演某一未知事物的方方面面情况。

取象比类，有点类似我们今天所说 的“类比推理”，但又不尽然。而其妙处，正在于“不尽然”。因为类比推理，从逻辑学上讲，得出的结论是经验结论，不够科学，所以受过现代化教育的人很难接受中国传统文化的这种“取象比类”的思维方式。

事实上，取象比类，它虽然看上去相似类比推理，但是它最核心的偏偏不是类比推理，而是饱含着“通神明之德”的灵性在里面。

取象比类 : 即按照事物的不同性质、作用与形态，分别归属于木火土金水无形的项目之中，借以阐述人体脏腑组织之间的生理、病理复杂关系，以及人体与外界环境之间的相互联系，对这种事物属性的归纳方法，称为比类取象。

取类比象: 五行就是典型的取类比象