道德经第19章解读

张武忠初稿2017.8.17

【原文】

绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲,绝学无忧。

19.3“故令有所属，见素抱朴，少私寡欲,绝学无忧”，回归素洁纯真的本性。

“见”是展现，“抱”是紧抱不离，“素”字从“生”从“糸（mi）”，白丝白帛。“朴”的繁体字为“檏”，从“木”从“菐(pu)”，未经雕琢的璞玉和原木。

所以必须使人们从思想上找到根本的归属，激发出民众纯真的天性，以素洁纯朴的本色示人，像白丝不被染色，如原木未经雕琢，减少私欲杂念，最好是要杜绝一切智巧奸诈的学问，才能以绝后患。

前面刚说要既“绝”且“弃”，其实不容易完全做到，所以老子退而求其次，提出了要“见”要“抱”要“少”要“寡”的对策，只要减少一些就可以了。

《周易》第10卦是履卦，就是履礼而行的意思，卦象是上天下泽，最高的天和最低的泽象征天地尊卑的秩序。履卦以摸老虎尾巴作比喻，告诉我们人世间也处处有老虎，跟在老虎后面而不被老虎咬，就说明你礼节做到家了，俗话说礼多人不怪，不打上门客。履卦初九爻辞曰“素履往，无咎”，也提到了“素”字，就是说位卑力弱之人要走入危机四伏的社会，最好保持自己纯真的本色，必然不会招致别人的伤害，也能长保羊羔纯洁的白色，在纷繁复杂的社会大染缸中洁身自好。

《千字文》中写道“墨悲丝染，诗赞羔羊”，墨子为白丝染色不褪而悲泣不已，《诗经》中赞颂羔羊始终保持洁白如一。战国时期的大思想家墨子，看到匠人将织好的白丝投入染缸染色，进而联想到一个人要在纷繁复杂的社会里洁身自好，是多么的困难，不由得嚎啕大哭道“染于苍则苍，染于黄则黄”。“诗赞羔羊”出自《诗经.召南.羔羊》篇，“羔羊之皮，素丝五紽（tuo）。羔羊之革，素丝五緎(yu)。羔羊之缝，素丝五总”，赞扬羔羊毛色纯而不杂，就像君子品德纯洁正直难能可贵。

张武忠2017.8.17于北京。